綿羊的譯心譯意

有一次上課時，提到榻榻米的問題。

聽說現在特力屋都有在賣簡易的榻榻米，所以對大部分人來說，把日文中的「畳」音譯成「榻榻米」，並不覺得有什麼問題，讀者也應該看得懂。

老師提出一個問題，也許對其他華文地區（大陸地區、新加坡、馬來西亞和美國華文市場）的讀者來說，對「榻榻米」這個字眼就感到陌生，該怎麼處理類似的問題（我喜歡這位老師上的課，就是他會提出一些問題讓大家思考）。

回來之後，想了一下這個問題。

從結論來說，我認為還是應該使用目前台灣讀者最能夠接受的譯法。

目前台灣的翻譯書除了在台灣地區販售以外，有些書還會在香港或是其他華文地區出售，雖然繁體版本無法直接在大陸出售，但已經有一些簡體版本直接沿用繁體翻譯版本（有向台灣的出版社購買翻譯版權）後出版。

生活在台灣的譯者對其他華文地區的用語習慣（不光是語氣和使用的詞彙，還包括對同一種東西的不同稱呼）瞭解有限，想要面面俱到，反而會變成四不像，既無法滿足主要讀者群的台灣讀者的閱讀習慣，也未必能夠讓其他華文地區的讀者認為我們的文字變得「親切」，更貼近他們的在地文化。

因為台灣對日本文化和很多生活方式的接受度很大，所以，有些概念我們接受的理所當然，也許正因為這樣，文化的層次也比較豐富（我不是說其他地方的文化層次淺薄喔）。比方說，日本的流行文化也很容易打入台灣市場，很多日文漢字也出現在年輕人的世界，很多逗趣的顏文字，也為文化生活增添了樂趣。

至於其他華文世界的讀者，也許可以透過這些中文的「外來語」促進語彙的發展，瞭解他文化中的新元素。當然，如果發行簡體版時，由大陸的編輯針對一些差異性較大的詞彙或是表達方式修改，就可以達到雙贏的效果。

這裡還是要重申一下，這只是我現階段的想法，如果之後看到可以說服我的理由，我也許會有新的認識。所以說，翻譯是可以做到老，學到老，即使有一天不做翻譯工作，在看翻譯書的時候，應該還是會忍不住想這些問題吧。